Pôvod morálky

takové „protipřírodní“ vynálezy, jako monogamní rodina, jazyk, morálka nebo právo, svědčí o tom, že reduktivně „biologický“ pohled na evoluci je mylný. Pokus učinit (dosavadní) evoluci také soudcem, jak to činí „sociální darwinismus“ (H. Spencer) nebo novější „morální naturalismus“ (M. Ridley), je pak jen zdánlivě vědeckou a spíše ideologickou obhajobou společenských poměrů a lidského sobectví.“(s. 40-41)

Wednesday Apr 22, 2020

janhresko

„Jak si všiml už T. H. Huxley, Spencer předně přehlédl prostý fakt, že evolučný pôvod určitých rysů člověka i společnosti vůbec neznamená, že bychom je museli přijmout a že bychom se s nimi mohli smířit: pokuj je „mravný cit“ samočinným výsledkem přírodního výběru, jsou jim právě tak i „nemravné“ rysy člověka. Podstatná část lidského kulturního úsilí se proto neřídila výsledky biologické „evoluce“, nýbrž směrovala právě proti nim. Že se o celkový úspěch lidského druhu podstatně přičinily

Wednesday Apr 22, 2020

janhresko

V ľudských spoločnostiam prevládla kultúrna evolúcia. Pôvod morálky však nie je úplne vysvetliteľný ani prírodne, ani kultúrne (napr. meta-eticky, teda jazykom). Sú situácie, ako napr. obetovanie sa za druhého, ktoré ukazujú, že etika nie je žiadnym zákonitým procesom, ktorý by sme poznávali ako nejaký skúmaný jav. Etika začína vtedy, keď sa niekto požaduje mňa samého. + K vašim otázkam vrelo odporúčam: https://www.databazeknih.cz/knihy/etika-zivot-instituce-202229

Wednesday Apr 22, 2020

Kvantum ideí

Episodes

Comments (3)